內本鹿行腳

開始與結束

2011-05-12T15:11:00.000+08:00

2008年的三月開始接觸內本鹿的人事物，中間發生的事情不是別人所能體會或理解，如果有人能夠因為我的堅持而得到收獲，那就足夠了。結束內本鹿行腳是我個人的結束，相信有很多人會繼續在這塊山區努力，而我，如同當初開始內本鹿行腳的熱誠一樣，我已選定往後的道路，在杉原海岸，與更多人、更急迫的議題站在一起。

感謝內本鹿給我的磨練。大家加油。

沿溪而下

2010-08-04T00:00:00.001+08:00

板主現在在忙海邊的事情。

內本鹿事件69周年布農後裔上山與歷史對話

2010-03-21T15:19:00.004+08:00

由台東縣延平鄉民組成的「內本鹿Kaili、Halipusun舊社探勘」隊伍，將於下週二(3月23日)起展開一連六天的登山，於3月24日至28日往返紅葉村山區，即內本鹿Kaili、Halipusun舊社位置，除了由老手帶領首次去內本鹿的鄉民上山認識山區環境與歷史之外，還有一位特別來賓，來自日本的古道歷史愛好者尾島キヨ子（Ojima Kiyoko）女士，也將跟隨上山學習布農的歷史與文化。行前會議將在23日7點30分至9點30分於桃源村社區發展協會舉行。

來自日本的尾島女士這次是專程來台圓夢。自從2008年她透過「內本鹿行腳」網站(htt://bununbiun.blogspot.com)認識了內本鹿地區尋根的故事之後，她一直希望能走一趟內本鹿古道，親自拜訪內本鹿歷史事件的發生地。實際上，尾島女士在工作之餘，非常熱愛台灣文化與古道，每年都會來台旅行訪友好幾次，熟悉台灣的原住民部落及社會環境，中文也說得不錯，日常溝通沒有問題，尾島女士相當期待能順利完成這次的挑戰，一償宿願。

對於延平鄉的內本鹿布農後裔來說，每年的三月是一年一度的「內本鹿事件」紀念月份，今年來了日本朋友一同上山，激起關心文史的人思考事件發生69年後的今日，關於這塊土地上不同文化間的互動與尊重，是否有所進步，抑或又陷於新的政治、經濟羈絆中，自由多元的發展仍是條漫漫長路。

即便尾島女士無法代表當年的日本政府回應今日布農後裔的質疑，今日的布農後裔也尚未完整地理解內本鹿事件發生的全貌，無論如何，期盼透過這次的行動，讓內本鹿地區沉寂數年的「後尋根時代」，能走出新的視野。離開書桌、離開辦公室、離開圖書館，實際走入山林，尋找耆老、文獻中所描述的景物，本身就是一種深刻的反思與學習機會。

下週，3月23日至28日的「內本鹿Kaili、Halipusun舊社探勘」行動，為期六天，由延平鄉公所支持活動經費，桃源村辦公處主辦，並由桃源村社區發展協會古志成理事長執行，統籌內本鹿後裔伊斯坦達霍松安‧那布、古總結、蔡文豪等十人上山執行探勘計畫。 (全文完，by Mulas)

無法抹滅的記憶》重返內本鹿(2003)

2010-02-01T13:34:00.006+08:00

感謝【布農文教基金會】及導演【蔡善神】提供影片，

並同意於【內本鹿行腳】透過youtube平台播映，

影片共分成六段播映。

在看影片之前，請各位朋友感謝以下人士與組織，

是他們和更多默默協助尋根行動的人們，

為這塊土地實現了另一種可能性。

如果您看了影片後有任何感想，歡迎留言。

【重返內本鹿】

製作人白光勝

策劃依斯坦達霍松安那布

顧問王土水

導演蔡善神

攝影蔡善神蔡嘉琪

剪接蔡善神林茂生

執行製作蔡嘉琪

旁白蔡善神

字幕林玉蘭

助理鄭桂英李冠樺余明峰柯俊雄

特別感謝

【耆老群】

古松山余蘭花王春花余新友

胡雲琳胡春蘭胡峰成胡美花

林珠妹胡里頭邱美英邱銀山

胡清山陳勝源胡運期余竹妹

王上弟胡茂惠林文生黃胡正妹

【高山嚮導】

古政華胡文華胡忠義胡海亮

古誠山林金水朱益利邱約德余添丁

田雅各醫師

【協助單位】

行政院文化建設委員會

陳郁秀主委

陳銘城專委

行政院農委會林務局

台東林區管理處

台東縣南島社區大學發展委員會

台東縣延平鄉公所

台東縣立桃源國中

中興航空

片麻岩工作室

國家電影資料館

公共電視原住民新聞雜誌

茂昇映像工作室

音樂提供

片頭曲[ 獵人]王宏恩風潮唱片

插曲 [海角樂園] 馬修連恩風潮唱片

插曲[雲霧獵人]東埔布農文化工作室飛魚雲豹音樂工團

片尾曲[最最遙遠的路]胡德夫原浪潮

指導單位

國家文化藝術基金會

2003年7月

財團法人布農文教基金會監製

上山預告》2010.3.26-29 楓與石灰之地

2009-12-30T15:41:00.011+08:00

曾經，有一群人這樣生活...

所有的混亂與美好、憤怒或灑脫

你\妳要走過一遭才知道
就在楓與石灰之地

【內本鹿行腳-上山預告】

時間：2010年3月26-29日(週五~週一)

地點：內本鹿楓駐在所&Halipusun社

相關資料陸續更新中，這裡有以前的紀錄及影片，發問請善用信箱bununbiun@gmail.com Uninang!(謝謝)

備註：這次上山，一開始是Biun跟尾島女士約好的，要帶她去山上走走，不過後來部落的其他人表示想參與，就讓他們去參與了。詳情請見內本鹿事件69周年布農後裔上山與歷史對話

2009.12行腳記事》溫暖豐富的一趟

2009-12-30T01:33:00.008+08:00

前言：本篇是志工吳函紜參與2009年12月內本鹿行腳下山後的回憶筆記。第一次認識函紜是在2008年3月去楓及Halipusun社的時候，當時我們同樣震懾於內本鹿原始與壯麗，自此每年相約舊地重遊，並希望這條路線是帶領愛山的新手認識中級山，與內本鹿布農人生活的起點。這是她第一次去內本鹿比較深山的地方，她看到了什麼?

記事者：吳函紜

時間: Dec 30 2009

走了感覺沒有12天那樣長的12天的路，比較起奇萊東稜曾浮現的那種冗長感，想差別是在於每日的行走時間。從兩年前就聽著的地名，takivahlas、takisayan、壽，看小圭棒棒丁丁出發又回來，過去總興奮抓著他們問東問西，看到了什麼？路好不好走？住在什麼地方？像是想藉由他們的回答想像自己有一天也能看到他們所看到過的。然後來了。

心中其實並未特別興奮，最近的上山都是這樣的心情，很平靜。從台北出發，漸漸地遠離了市中心的人群，慢慢的安靜，週遭的人們也都走著不同的路，自己也只是其中之一，想著想著，沒有了不安跟興奮，有著期待。

山上的生活就跟過去沒有太大差別，除了從沒有那麼重過的背包。專注的做著每一件事，一開始的幾天，不知是雨鞋或是不適應的重量讓走路變的畏畏縮縮，過崩壁卻邁不開步伐，還有數次的滑倒，有些失去了對鞋子的信任。38K崩壁前也說出了覺得自己背重裝大概過不去的話，於是總結幫了我，其實是鬆一口氣的。營地生活則讓我感受自己身為女性的差異，總結不會主動叫我搬木頭、取水，我的工作是搭帳、煮飯，而兩個男隊員也不時的會幫我分攤，覺得自己很受大家照顧。

過了溪底營地後的背包輕了，腳步也踩的開了，也較有擅長的長上坡。走著背工路想著過去走在這條路上的人們是什麼心情呢？覺得開心嗎？還是看不見未來的無奈？浮現在他們腦中的會是哪些人呢？為什麼來到這裡走著這條路？眼前延伸的背工路路跡越清晰，那些疑惑也就越明確，因為真的曾有那麼多的人走著這條路。商店還有某段路下方單獨的石板遺址都讓這樣的感覺更深刻。總結在走過商店時說了過去這個地方是幾千人次在做事，在心中其實是一個震撼，真的難以想像過去曾這麼熱鬧的地方，現在站在同一個地方的我，卻看不到那樣的痕跡，而是要聽別人述說才能想像。

山下的一切其實是讓我更有感觸的，從上山前到下山後都不斷的聽到說著希望自己也可以上去、自己好想上去的話，讓我又想起今年去楓時總結說過的話，大意是現在他帶我們每年走這條路、說這些故事，希望能讓這條路不要消失、這些故事不要被忘記，哪天族人們想起了要回家的時候，至少還有人是知道要怎麼回家的。這現在是我走這條路的原因。

原本想要在小龜的字條上寫「希望以後來這裡的能更多是族人」，不知怎麼了卻忘了。另一個深感認同的是大苑說的，我們做志工看似在幫部落做事，但其實我們也是因為能從中獲得我們想要的才行動。然後我好像有點知道自己為什麼看到舊遺址總會感動了，或許是因為那代表著過去的人們安身立命的地方。也或許不是感動而是羨慕，因為還找不到自己安身立命之處。所以看到舊遺址，想著曾在此生活的人們，他們的家，會讓我開心，讓我覺得自己也一定會找到一個安身立命的地方。

這次在部落看到聽到了好多族語的對話，尤其喜歡看長輩們用族語對話，看他們流利的說著，就好像這個語言背後承載的文化還是活著的。

總結也讓我更尊敬還有佩服，常對我們說著要忍耐，但想他自己生理心理上應都是壓力最大的。還有許多在山上與我們的心情分享。

這次沒走到Takivahlas以及壽，真的完全沒有遺憾的感覺，也不覺得空虛。也真的覺得是祖靈要我下次再來才有這樣的安排。雖然回家之後看到之前的紀錄片在老家的畫面還是讓我有點羨慕。

還有在山上與Nabu隊伍的相遇，說了一下午的話。理想性、批判性也還有無奈，用著他自己的方法實踐著。

溫暖豐富的一趟。¡(完)

2009.12內本鹿行腳隊員下山了

2009-12-28T09:02:00.004+08:00

2009年12月內本鹿行腳的隊員已於12月26日平安下山了，感謝參加的志工隊員吳函紜、許家寧、張秉恆等人，以及其他協助調借器材、給予建議的朋友們，Uninang!

2009.12月上山相關報導

2009-12-09T09:55:00.017+08:00

年底返回內本鹿探訪祖先居地

2009-11-09T00:49:00.009+08:00

這次莫拉克颱風風災過後，鹿野溪及內本鹿山區，舊部落、日本時代的學校、駐在所、古道...究竟變成什麼樣子了呢? 老人家魂牽夢縈的山中老家，仍否安好?Biun受老人家的託付，年底將返回內本鹿，到規模最大的「壽」教育所，及鄰近有內本鹿最早建立部落的「常盤」駐在所，掛上有老人家簽名的旗子...我們將帶著老人家的期許上山。上山時間：2009\12\12~12\26，共15天。想一起上山的志工們，請來信聯絡 bununbiun@gmail.com

日本警察後裔來台相關報導

2009-11-04T10:11:00.004+08:00

跨越時空的呼喚日警後裔重返內本鹿尋根

2009-11-01T10:40:00.009+08:00

一年多前，「內本鹿行腳」部落格開設，身為內本鹿布農後裔的古總結(Biun)和許多熱情的志工，持續上山紀錄當代的內本鹿，在八八水災重創山區環境前，留下珍貴的影像及踏查經驗，這些努力的成果也透過網路分享與內本鹿有關的行動訊息，期盼喚醒人們珍視前人在山林中的生命經驗，從中找出傳承文化的力量。

如今，這分享的網絡跨越了國界，遠在日本的青木兄弟看到內本鹿行腳部落格，深受感動─原來還有人們記得內本鹿，並且正在尋找更多尚不為人知的故事，自此重新開啟了內本鹿與日本警察後裔的機緣。經過半年的電子郵件往來，今年(2009年)10月底，青木兄弟與熱心居中聯繫的友人尾島女士終於來到台灣，展開一趟尋根懷舊之旅，他們在古總結的帶領下重返內本鹿，回溯父親當年的生活軌跡，並且拜訪同個世代的布農耆老，回憶往昔時光。

時光倒帶至1946年3月，一位名叫青木說三的警官，搭船離開了這座他工作、生活了18年的台灣島，返回日本母國。青木說三主要在台東工作，足跡遍及今日的池上、關山、鹿野鄉、延平鄉。他不但在台灣結婚生子，還見證了1941年的內本鹿事件，留下日人觀點的第一手文獻紀錄。日後他將在台的生活寫成回憶錄《台湾遥かなるとき》(暫譯為《遙遠時代的台灣》)，由長子青木務在日本出版。

60多年的時光飛逝，當年在台灣出生的青木務及胞弟青木幹，如今已是七旬老人，他們原本以為，通往曾和父母一起生活的內本鹿的道路已崩塌消失，又沒有親友在台灣，今生可能沒有機會再度回到出生地了，不過心中仍然掛念著，這塊既熟悉、又陌生的土地，還有在這裡發生過、跟他們的生命有關的人事物，現在，是什麼樣的光景。

現居日本大阪的青木兄弟獲悉「內本鹿行腳」的訊息後，儘管路途遙遠，他們仍決定在十月底前來台東縣延平鄉桃源村，加入尋根的行列。10月28日上午，青木兄弟在古總結的引介下，和內本鹿布農後裔─擁有相同集體記憶的耆老互動交流，在對話中，回溯、更新、建構出屬於他們的歷史記憶。現場共聚集了20多人，除了青木兄弟與布農耆老外，還有同樣為內本鹿後裔的年輕人，以及參與過內本鹿行腳行動的志工，共同見證了這歷史性的一刻。

青木兄弟表示，這樣的交流場面是過去未曾想像過的，而且他們事前很擔心本地的布農族人對於日本人是否存有負面的印象，而不願接納他們的來訪。事實上，當天前來參與的七、八十歲布農耆老們，像是參加一場「內本鹿同學會」，因為他們都是在內本鹿山區的舊部落出生，有些曾經就讀山上的教育所，面對同個世代的青木兄弟，布農耆老都非常親切的與他們敘舊，回憶少年時期在山中生活的點點滴滴。一位日本名字稱為「中山行德」的布農長老，還拿出珍藏的「壹元」舊日幣紙鈔，以及家族相片，向青木兄弟述說當時舊部落的情形。

交流會結束的時候，內本鹿布農後裔與日本警察後裔青木兄弟交換紀念旗，並約定明年還要再相聚。青木兄弟致贈一本已絕版的父親的書《台湾遥かなるとき》給古總結，希望他能繼續內本鹿行腳的行動，為更多老人家圓夢。

在這個難得的場合，老人家們心中感受的，可能不是大時代變遷的哀愁，而是像與多年未見好友重逢的喜樂。

青木兄弟除了與布農耆老敘舊交流外，10月28日下午背起行囊，前往內本鹿古道，踏上他們的父親當年(1941年)經歷的「內本鹿事件」的其中兩個現場─清水駐在所舊址，以及在事件中遭砍斷的鐵線橋。進入古道之前，青木兄弟依循布農族人的習慣，帶著酒與食物，在入口向天、地、祖靈祭禱，告訴他們「我回來了!」哥哥青木務一邊走在古道上，一邊回憶著「當年母親曾經背著我走過這條路，下山到鹿野醫務室看病」這是父母親告訴過他的故事。

10月29日，青木兄弟續行至鹿野、巒山、關山、紅葉等地，尋找出生地以及父親生活過的區域。「雖然我們對幼年時期的印象已模糊，但幸虧有父親所寫的回憶錄提供線索，加上熱心的尾島女士、Biun(古總結)及其他台灣朋友們的幫忙，才能讓我們能順利找到出生地!」，青木兄弟誠懇地述說謝意。

「內本鹿行腳」發起人古總結表示，「這幾天看到老人家高興的表情，我就高興了，希望每年都能讓雙方交流聚會。老人家是豐富生活經驗的載體，但是現在，老人過老人的生活，年輕人過年輕人的生活，彼此沒有連結，若能透過內本鹿行腳的圓夢行動，建立傳承的連結，讓年輕人認識老人家的視野，還有過去的生活經驗，年輕人才會去尊重這些平時看起來不起眼的老人家，原來他們才是真正的寶，布農文化才能延續。」

「內本鹿行腳」希望能繼續尋找跟內本鹿有關係的人，如同青木兄弟一樣，協助他們重返內本鹿，看一看多年未見的人事物，一解相思，老人家的晚年才不會有遺憾。¡ (全文完)

十年復刻》巴喜告部落青年音樂會

2009-06-02T10:29:00.014+08:00

為了擺脫頹廢的形象，證明現代年輕人的活力，巴喜告青年運用自己的創意，打造一場特別的音樂會，獻給部落的人們。夏夜的晚風吹來，節目即將開場...

好書推薦》走山拉姆岸－中央山脈布農民族植物

2009-05-23T10:17:00.007+08:00

簡介：布農族是台灣垂直分佈最廣的民族，由於位居崇山峻嶺，布農族與台灣林業息息相關，在山區的勞作中，傳統原住民社會除了靠山吃飯，更懂得珍惜與利用資源，永續經營管理山林。 Lamuan是布農人心靈深處神聖而不可侵犯的地域，是美好的昔日也象徵悠遠的未來，本書記述在中央山脈生活的布農族如何利用植物創造出永恆的拉姆岸。
作者群：董景生，黃啟瑞，邦卡兒‧海放南，蕭建軍
出版單位：行政院農業委員會林務局&台灣環境資訊協會
出版年月：2008年12月
ISBN：9789860174427

首部曲：谷聲內本鹿

2009-05-11T11:09:00.004+08:00

本片側寫了Biun與夥伴們上山的初衷；不管你來自何方，山林總是會告訴你，生命該往哪裡去...片長23分鐘，分成三段放映。 3-13-23-3

媒體相關報導彙整

2008-12-29T10:47:00.017+08:00

2008\12\26華視觀賞新聞報導影片內本鹿行腳緣起
想念山上故鄉! 青年為阿嬤圓夢

昨天台東有位原住民青年在山區拍攝到珍貴的台灣黑熊覓食的畫面，其實他本來並不是要去拍黑熊，而是要幫部落的老阿媽圓夢的！這位老阿嬤很想回山上，看看自己的故鄉，可是年紀太大，根本上不了山，這位青年才會決定上山，用攝影機紀錄阿嬤的故鄉。要不是天氣太冷，冷到讓這頭台灣黑熊從三千多公尺的高山上溜到一千五百公尺的地方來晃一晃，原住民古總結還真拍不到這寶貝的台灣黑熊！但是古總結會帶著攝影機上山去拍到這頭台灣國寶，為了其實是部落裡的布農族國寶，一位八十四歲的老太太王夏妹！王夏妹十四歲時在山裡奔跑的快樂日子就被日本人打斷，房子被燒光了，硬是被趕下山，但是這七十年來，王夏妹每一天都好想回家。古總結聽到了老太太的心願，乾脆背起攝影機親自走一趟內本鹿山區，一路上古總結忍受被蟲咬的痛苦，跋山涉水，走過獨木橋，帶回了老太太再也回不去的回憶！雖然老家變成了石頭堆，但是小時候家裡圍爐的大鍋子竟然都還在，每一幕王夏妹都看得好入神。七十年來的遺憾此刻圓滿，多虧了古總結上山的熱情，不只幫老太太，也幫自己圓了一個夢，這輩子還真是頭一遭親眼看到台灣黑熊。

2008\12\28 自由時報
老阿嬤回不去舊部落布農青年幫她拍回來
台東縣延平鄉紅葉村一名高齡84歲的老婦人，幼時隨著族人被日本政府從「內本鹿」舊部落趕下山統一集中管理，從此不曾再回去過家鄉；鄰近桃源村布農族青年黃總結與友人將舊部落現貌拍攝下來，為老阿嬤一圓回家夢。反覆盯著銀幕上的影像，老人家臉上盡是安慰，她喃喃的說：「這一生已沒有遺憾了﹗」布農族老婦王夏妹，日據時代居住在紅葉後山的內本鹿舊部落，在她8、9歲時，被日本政府趕下山，並集中在紅葉村現址；王夏妹總幻想著有一天再回到舊部落，但健康狀況一年不如一年，回家路對她而言，變得愈來愈遙不可及。徒步返回「內本鹿」，雖然只須2至3天路程，但途中盡是懸崖俏壁、雜草叢林，且隨時都可能面臨野獸的攻擊，絕非一般人能力所及。古總結在因緣際會下，得知王夏妹的心願，旋即自告奮勇的為老人家圓夢，他透過老人家的口述，和友人花了3天的時間前進「內本鹿」，將老人家尚存在腦海中舊部落記憶，包括部落地貌、聯外路徑、遊憩場所等逐一拍攝下來。望著一幕幕熟悉的兒時影像，王夏妹百感交集，王夏妹說，雖然她無法親自回到老家，但能夠透過畫面重溫往昔，這一生已沒有遺憾了﹗

2008\12\31 聯合報
一解70年鄉愁》耆老思念舊部落族人找到了
「好想再看看小時候踩過的門口，還有族人一起吃飯的大鍋子，這樣就沒有遺憾了。」八十四歲的布農族耆老古王夏妹思念「內本鹿」舊部落，族人古總結為她圓夢，徒步十五天尋根，拍回影像。當古王夏妹透過電腦，看到舊居石板屋台階，和族人共食的鍋子時，久久說不出話，全身微微發抖，眼眶泛淚。她住在台東縣延平鄉桃源部落，丈夫過世，沒有孩子，她說：「留下的只有記憶，自從十四歲被日本人強迫遷下山生活，始終沒有忘記從小長大的家。」內本鹿部落位在高雄、屏東、台東三縣交界的中央山脈，當年古王夏妹帶著弟妹，沿著日本人修築的「內本鹿警備道」下山，以為只是暫時離開，想不到一別七十年。「沒辦法，聽說日本人把我們的家燒掉了。」她說，被日本人迫遷下來時，很多人都想逃回家，可是逃回去都被日本人抓走，「等到現在可以回去，偏偏年紀太大走不動了。」「一個半月前無意間聽到古王夏妹的心願，決定替她圓夢。」卅四歲的古總結說，部落七十歲以上的族人，大都從內本鹿遷來，最近幾年部落有人尋根返鄉，可是年長的幾乎沒辦法再回去，有的帶著遺憾離去，「我覺得應該為老人家做些什麼」。
古總結十月底，花費十五天徒步來回「Takivahlas（內本鹿）」，發現舊部落一片廢墟，「不要說門口，連地板都蓋在層層的土石和樹葉下」，好不容易才找到古王夏妹住過的石板屋，還有早期部落合食的大鍋，歲月風化已成碎片。「內本鹿真是個美麗的地方，難怪長輩們念念不忘」，古總結下山後，馬上把拍攝的影像資料，部分沖洗成相片帶給古王夏妹看。古王夏妹不自覺把手中相片捏皺，可見心中的激動。她的親友說，看過古總結拍攝的影像後，古王夏妹笑容明顯增加，但也常常沈默不語，獨自看著遙遠的高山上。

2008\12\25 聯合報
台灣黑熊中央山脈現蹤
貓熊來台引發熱潮；台灣黑熊上月也在中央山脈現蹤！台東縣延平鄉獵人古總結11月初返回台東內本鹿舊部落途中，發現瀕臨絕種的台灣黑熊，錄下珍貴影像。國內知名黑熊專家「熊媽媽」黃美秀昨天表示，國內台灣黑熊影像不多，相當難得。古總結說，今年11月初，他和友人上山返回內本鹿舊部落，途經台東、屏東、高縣交界的中央山脈乾涸河床，意外拍攝到台灣黑熊，「那時我連呼吸都不敢，心裡只想著要好好拍下黑熊，帶回去給大家看」。他說，從發現台灣黑熊到開始拍攝，直到黑熊離開，前後只有一分多鐘，但對他和同伴來說，都是一項超級難得的經驗，「我聽黑熊專家『熊媽媽』黃美秀老師說過，有的人一輩子調查台灣黑熊，卻無緣親眼目睹，想不到我們竟然這麼幸運」。畫面中的台灣黑熊，在胸、頸處有V字形白紋，沿著河床慢慢走，似乎並沒感覺到遠方有人注視牠，牠全程都沒有停下來，古總結說「無法好好拉近拍攝，還是有些遺憾」。在屏東科技大學任教的「熊媽媽」黃美秀說，能拍攝到台灣黑熊動態影像彌足珍貴，國內一直缺乏台灣黑熊的資料，很多人都聲稱看過黑熊，卻提不出具體證據，因為資料不多，影像實況紀錄更是難得。台灣黑熊相當敏感，一覺得有異狀就會一溜煙逃離，發現的人即使想要拍攝也經常來不及，所以很難留下影像紀錄。她說，以前較常發現台灣黑熊的地點多是在玉山國家公園，位在中央山脈的內本鹿一帶，過去很少人前往研究，是台灣生態未知區，可能是國內生態保存較好地方之一，相信還會有很多令人驚奇的發現。

2008\12\28 民視
台灣黑熊現身原民捕捉身影民
中國貓熊團團圓圓來台受到高規格接待，也意外讓我們的國寶臺灣黑熊受到矚目。有一群布農族青年在11月返回祖先居住的內本鹿遺址時，就意外拍到長達35秒的珍貴野生黑熊畫面，讓他們大呼過癮。臺灣黑熊意外現身在河岸邊爬阿爬的，這讓布農族青年古總結超興奮，因為就連長期待在山區的他也沒看過。住在延平部落的布農族青年為了到先民居住的內本鹿遺址進行尋根之旅才上山，沒想到卻意外在海拔1500公尺的山區發現這隻珍貴的台灣黑熊。其實早在拍到黑熊前兩天，他們一行人就發現熊窩和熊的抓痕，沒想到還真給他們碰上臺灣國寶。雖然這個國寶不會彈月琴，不過看他爬上爬下的可愛模樣，真要是拍了廣告，人氣一定也是強強滾!

2008\12\26 TVBS
小心熊出沒！　台灣黑熊下山覓食
貓熊正當紅，但是也來關心我們本土的台灣黑熊！以前大多聽過，有人在山區看到樹木有熊爪痕跡，但很少人真正看到台灣黑熊，最近就有一群台東獵人，進行部落尋根之旅時，意外在高雄、台東跟屏東交界的山區，親眼看到台灣黑熊，興奮得拿起攝影機錄下這珍貴畫面。獵人古總結：「黑熊黑熊，快看！」影片裡黑黑的動物在河床上慢慢前進，行進中隱約可以看見胸前的白毛，和同伴在旅途中發現這隻台灣黑熊，獵人古總結很興奮。古總結：「看到在我們的正對面，從右邊走到左邊那個方向，那邊有黑熊，我第一個感覺就是那就是黑熊！怕牠看我們或是攻擊我們，但是我們更怕的是，我們的攝影會捕捉不到牠的畫面。」的確，從影片當中來看，可以從移動中看見這隻黑熊胸前明顯的白毛，和台灣稀有的野生動物台灣黑熊幾乎一模一樣。這種全台只有幾百隻的稀有動物，平常住在中高海拔的台灣黑熊，怎會會出現在低海拔山區？專家說可能是因為天氣變冷才會下山。特有生物研究保育中心楊吉宗：「氣候變遷導致植物的氣候，植物發生變化，比較高海拔地區可能找不到食物，也有可能往海拔低的地區遷移。」古總結：「唉呀，下去了。」為了找食物，台灣黑熊不得不離開棲息地，卻也意外讓人類捕捉到牠珍貴的身影！

2008\12\26 東森新聞

國寶台灣黑熊　台東山區直擊
大陸國寶貓熊團團圓圓最近來到台灣，相當引人矚目，其實台灣自己也有國寶台灣黑熊，不過，形跡相當罕見，上個月台東延平部落的布農族人去山上時，就用攝影機完整捕捉到台灣黑熊難得的身影。畫面中，在溪床中散步，有著黑色長毛的就是台灣國寶台灣黑熊，難得出現，讓發現的布農族人馬上拿起攝影機全程紀錄，嘴裡還說著，「過來，黑熊過來。」這裡是海拔1500公尺山區，原本就是黑熊的棲息地，卻因為人類的開發讓台灣黑熊蹤影越來越難見到，不過，這次會遇見台灣黑熊，原來早就有徵兆。布農族人說，「熊窩牠會趴在那邊，有沒有？然後把這個(芒草)捲起。」沿著黑熊的窩和爪痕，果然很快就發現到黑熊蹤影，碰到這隻兩、三百公斤重的稀客，讓人大呼過癮。布農族人古總結表示，「我們就很訝異啊！這個大怪物怎麼會跑出來，(記者：第一次遇到黑熊喔？)第一次遇到。」相遇時間只有短短幾分鐘，但已經讓人留下深刻印象。

2008\12\26 台視
發現台灣黑熊珍稀畫面首曝光　海拔一千五公尺山區巧遇熊蹤
貓熊正當紅，可是別忘了本土的台灣黑熊！很少有人真正看過台灣黑熊的模樣，不過最近有台東獵人，卻意外在山區，親眼看到台灣黑熊，也用攝影機拍下這珍貴畫面。台灣黑熊出現在山區河床上，壯碩的身驅，讓布農族人開心驚呼。仿佛完全沒有發現人的蹤跡，黑熊快步的穿越河床上，整個畫面雖然不長，卻讓研究人員拔山涉水的辛苦有心回報。台東延平鄉布農族人，日前重返中央山脈內本鹿故鄉，順便進行生態調查，在海拔一千五百公尺的鹿野溪分支上，巧遇到台灣黑態，大部份的人都是第一次見到，而且布農族傳統黑熊是祖靈的化身，更讓他們震撼。沿途也發現到黑熊的窩，以及爪痕和覓食的地點，布農族人也一一詳細紀錄下來，為台灣黑熊保育留下最好的見証。

2009\7\9 生命力新聞

用影像紀錄人生人人都可以

紀錄片的價值就在於用影像的方式反映出社會真實，然而，拍攝紀錄片並非只能由專業人士所屬，由紀錄片職業工會主辦的【影像大同】進階培訓課程，讓各個領域的人都可以隨時拿起攝影機，拍攝自己有感覺的事物與景象；而為期半年的課程，十一位學員孕育出了八隻紀錄片，記錄下八個不同的人生故事。

參加這次培訓課程的學員，從二十歲到四十歲的人都有，他們也分別來自於不同的領域，包括大學生、電腦工程師、麵線攤老闆、志工等等；指導老師洪淳修說，這些非專業領域出身的學員有不一樣的思考角度，因此在指導過程中，常常給他許多新的衝擊，他發現學員們能跳脫專業，因而發展空間變得更大了。

其中一部紀錄片《巷弄》是拍攝大同區的街道景象，不同於以往的拍攝手法，拍攝者用散步的方式、沒有參雜太多聲音，讓觀眾彷彿置身於影片中，也能安靜地散布於巷弄間，發現平常不會注意到的事物，然後再慢慢發現有關這個社區的人文故事，相當有趣。

指導老師林育賢說，這些學員或許不是專業出身，但是每個人因為來自於不同的領域，看待世界的角度有所不同，指導老師除了教導他們基礎的拍攝技巧之外，另外就是幫助他們認識自己。由於每個拍攝者都花了很多時間拍了很多題材，但在剪輯時題材的取捨往往是最大的難題，這時就要學會認識自己，「你是什麼樣子的人，就會關注什麼樣的事」，然後找到故事的核心價值。

熱愛登山的黃苑蓉是培訓課程的學員之一，由於她很認同台東內本鹿的原住民文化，並且有很強烈要紀錄的心，因此平時去內本鹿登山就會帶著DV去拍攝，只是當時不懂紀錄片的她只拍了一些空景；後來參加了培訓課程，讓她懂得要去問比較深刻的問題深入，進而了解內本鹿的歷史與文化。

黃苑蓉說，培訓課程讓她把所有拍攝過程會遇到的困難都碰過了，例如拍攝過程不知道該怎麼與被攝者溝通、想要表達的東西很多，所以剪輯時很困擾等等;雖然壓力很大，但是她認為這是很好的一件事，也認為現在的自己比以前更進步。她對於自己的第一部紀錄片《谷聲內本鹿》或許還不甚滿意，但是她說這只是一個開端，將來會繼續拍攝，將內本鹿的文化完整地記錄下來。

世新大學新聞系的楊凱舜也是學員之一，他說平時都太習慣用結果論的思考來製作新聞帶，而非紀錄片講求的關注事件的發展過程，所以剛開始拍攝紀錄片時，還是很難跳脫結果論。而經過此次訓練，他說以後會更了解要用什麼觀點與角度來看待新聞事件，給他很大的幫助。

紀工會人員蔡寒筠說，培訓課程除了希望不同領域的人能學到拍攝紀錄片的技巧之外，也希望學員能藉由拍攝而深入了解每一件事物。在拍攝過程中，拍攝者都必須和被攝者「發生關係」、要有互動，兩者都要不斷溝通，然後用紀錄片紀錄已經發生或正在改變的事。

上山場勘影像紀錄

2008-11-09T01:15:00.022+08:00

最新》八分岩窟‧壽‧常盤》分成兩段播映：
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即日起，可線上收看自製的《內本鹿行腳》完整影片，分成五段播映。一起邁向傳說中的內本鹿吧!
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八分岩窟預告片

郡社布農狩獵文化體驗營

2008-11-08T21:31:00.006+08:00

體驗營活動實況影片!

活動源起│課程內容│ 活動簡章

Welcome to Pasikau!

2008-11-06T21:38:00.002+08:00

來自台東延平鄉，原汁原味的部落民謠~ 風光明媚的桃源村(巴喜告)‧歡迎你!

影片分享會活動花絮

2008-11-01T12:12:00.002+08:00

11 月初在台北的兩場《內本鹿行腳》影片分享會順利結束，活動紀錄將以影音呈現。
※Katu唱出部落心聲 @政大 曲目：獵人、老將的商店 (詞曲by Katu)

※精采對談@子芽兒、政大 (建置中敬請期待)
※原住民的交流@政大 (建置中敬請期待)

10分鐘預告片&簡介

2008-10-17T15:36:00.035+08:00

【繼續走完前人未成的願】

台東縣延平鄉桃源村的布農族青年古總結，為了完成高齡84歲古王夏妹老太太的心願，在部落格發起名為「內本鹿行腳」的行動，於上月(10月)花費15天徒步來回「Takivahlas」，找到耆老住過的最大的石板家屋，以及60人一起吃飯的大鍋子。整個過程攝製成《內本鹿行腳》之影片，將在11月6日晚間7點，於台北市「子芽兒親子成長空間」分享。「內本鹿行腳」將於11月20至28日再度啟程，歡迎有心人士一起加入。

現居延平鄉的古王夏妹老太太，今年84歲，身為大姐的她，14歲帶著弟妹沿著日本人修築的「內本鹿警備道」，下山到紅葉及桃源村謀生。1941年的「內本鹿事件」後，日本當局把她的村落全燒毀，豢養的家禽家畜，還有珍貴的東西都來不及收拾，遺落在記憶裡的家園。如今，她父母那一代的長輩不在了，她的丈夫及弟妹們也都往生了，自己更沒有生兒育女，只想再看見小時候每天進出、住著60人的家屋，以及讓她成長的大鍋子。老太太堅定地說，如果自己的腳還能走，一定要回到山上去。

身為內本鹿後裔的青年古總結，為了把握耆老還能傳述故事的時光，留下內本鹿布農生活史的見證，訪談蒐集舊部落的現場資訊，並以實際行動號召志同道合的朋友，上山完成老人家的心願。上月(10月)除了找到舊部落中最大的家屋以及大鍋子之外，還發現先人建造家園的精彩工法，包括石牆、下水道、台階、擋土駁坎、通風口、防鼠石板...等等，仍保存在山中，但是前人的智慧，卻沒有流傳到現在；古總結希望持續組隊返回舊部落，進行紀錄與分享工作。

下一趟，11月目的地為內本鹿警備道之「壽」駐在所，延平鄉內現年75歲以上老人，曾經就讀過該區最大的日本小學；以及早期紅葉村和高雄的山地義警會哨之地點，一處近20坪的大山洞。懇請各界鼓勵及支持這項文化紮根的實質行動。

旅行台東

2008-09-26T19:59:00.006+08:00

Biun帶著一群第一次來台東的朋友，

認識鄰居的海，以及故鄉的山...

夏季限定「紅葉溫泉音樂祭」

內本鹿的故事

2008-04-11T20:00:00.004+08:00

你想在桌前翻閱文化，還是親身上山尋找文化呢?
你想暫時離開忙碌的都市，還是想挑戰自己、體驗山中單純的生活?
可自行組隊，自訂時間、地點，五人以下，和你上山!

日本時代的內本鹿│耆老的生命史│布農家屋│

活動源起

2007冬夜裡收放自如的合音，是給即將遠行至「內本鹿」的友人最好的禮物，
溫暖他們踏在先人土地上的每一步↓

Biun與政大山隊的夥伴們，回到內本鹿的楓駐在所、Haliposon舊址。
點三滴酒灑在土地上，祭拜山靈還有那裡所有的先人↓

入深山的個人必備裝備(請務必確實,如未準備齊全者,領隊可視狀況取消參加資格)：大背包,背包套,睡袋,睡墊,登山鞋\雨鞋,厚襪子(包含排汗內襪),保暖衣物,排汗內衣,工作手套,遮陽帽,防寒毛帽,防曬油,襯衫,兩截式雨衣雨褲,指北針,頭燈(不可帶手電筒),備用電池,備用衣物,預備燈泡,10升水袋1個,行動水水壺1個,有鎖勾環(中或小)2個,5公尺以上傘帶,衛生紙,登山杖,低音哨,盥洗用具,打火機2個,筆記本,筆,個人特殊藥品,碗筷,行動糧,瑞士刀,身分證,健保卡,行動電話,針線盒,2萬5千分之一地圖[圖名:紅葉、美奈田主山、出雲山]。若有數位相機、GPS請攜帶。保險自理。團體裝備(Day1早上準備及購買團體裝備,願意提供者,請事前聯絡領隊Biun)：入山證,外帳x2,地布x2,瓦斯罐,爐具,鍋組,山刀,急救包,可聽廣播的收音機,公糧,紅色尼龍繩,皮尺。

留言

2008-03-04T17:17:00.001+08:00