內本鹿行腳

一年多前，「內本鹿行腳」部落格開設，身為內本鹿布農後裔的古總結(Biun)和許多熱情的志工，持續上山紀錄當代的內本鹿，在八八水災重創山區環境前，留下珍貴的影像及踏查經驗，這些努力的成果也透過網路分享與內本鹿有關的行動訊息，期盼喚醒人們珍視前人在山林中的生命經驗，從中找出傳承文化的力量。

如今，這分享的網絡跨越了國界，遠在日本的青木兄弟看到內本鹿行腳部落格，深受感動─原來還有人們記得內本鹿，並且正在尋找更多尚不為人知的故事，自此重新開啟了內本鹿與日本警察後裔的機緣。經過半年的電子郵件往來，今年(2009年)10月底，青木兄弟與熱心居中聯繫的友人尾島女士終於來到台灣，展開一趟尋根懷舊之旅，他們在古總結的帶領下重返內本鹿，回溯父親當年的生活軌跡，並且拜訪同個世代的布農耆老，回憶往昔時光。

時光倒帶至1946年3月，一位名叫青木說三的警官，搭船離開了這座他工作、生活了18年的台灣島，返回日本母國。青木說三主要在台東工作，足跡遍及今日的池上、關山、鹿野鄉、延平鄉。他不但在台灣結婚生子，還見證了1941年的內本鹿事件，留下日人觀點的第一手文獻紀錄。日後他將在台的生活寫成回憶錄《台湾遥かなるとき》(暫譯為《遙遠時代的台灣》)，由長子青木務在日本出版。

60多年的時光飛逝，當年在台灣出生的青木務及胞弟青木幹，如今已是七旬老人，他們原本以為，通往曾和父母一起生活的內本鹿的道路已崩塌消失，又沒有親友在台灣，今生可能沒有機會再度回到出生地了，不過心中仍然掛念著，這塊既熟悉、又陌生的土地，還有在這裡發生過、跟他們的生命有關的人事物，現在，是什麼樣的光景。

現居日本大阪的青木兄弟獲悉「內本鹿行腳」的訊息後，儘管路途遙遠，他們仍決定在十月底前來台東縣延平鄉桃源村，加入尋根的行列。10月28日上午，青木兄弟在古總結的引介下，和內本鹿布農後裔─擁有相同集體記憶的耆老互動交流，在對話中，回溯、更新、建構出屬於他們的歷史記憶。現場共聚集了20多人，除了青木兄弟與布農耆老外，還有同樣為內本鹿後裔的年輕人，以及參與過內本鹿行腳行動的志工，共同見證了這歷史性的一刻。

青木兄弟表示，這樣的交流場面是過去未曾想像過的，而且他們事前很擔心本地的布農族人對於日本人是否存有負面的印象，而不願接納他們的來訪。事實上，當天前來參與的七、八十歲布農耆老們，像是參加一場「內本鹿同學會」，因為他們都是在內本鹿山區的舊部落出生，有些曾經就讀山上的教育所，面對同個世代的青木兄弟，布農耆老都非常親切的與他們敘舊，回憶少年時期在山中生活的點點滴滴。一位日本名字稱為「中山行德」的布農長老，還拿出珍藏的「壹元」舊日幣紙鈔，以及家族相片，向青木兄弟述說當時舊部落的情形。

交流會結束的時候，內本鹿布農後裔與日本警察後裔青木兄弟交換紀念旗，並約定明年還要再相聚。青木兄弟致贈一本已絕版的父親的書《台湾遥かなるとき》給古總結，希望他能繼續內本鹿行腳的行動，為更多老人家圓夢。

在這個難得的場合，老人家們心中感受的，可能不是大時代變遷的哀愁，而是像與多年未見好友重逢的喜樂。

青木兄弟除了與布農耆老敘舊交流外，10月28日下午背起行囊，前往內本鹿古道，踏上他們的父親當年(1941年)經歷的「內本鹿事件」的其中兩個現場─清水駐在所舊址，以及在事件中遭砍斷的鐵線橋。進入古道之前，青木兄弟依循布農族人的習慣，帶著酒與食物，在入口向天、地、祖靈祭禱，告訴他們「我回來了!」哥哥青木務一邊走在古道上，一邊回憶著「當年母親曾經背著我走過這條路，下山到鹿野醫務室看病」這是父母親告訴過他的故事。

10月29日，青木兄弟續行至鹿野、巒山、關山、紅葉等地，尋找出生地以及父親生活過的區域。「雖然我們對幼年時期的印象已模糊，但幸虧有父親所寫的回憶錄提供線索，加上熱心的尾島女士、Biun(古總結)及其他台灣朋友們的幫忙，才能讓我們能順利找到出生地!」，青木兄弟誠懇地述說謝意。

「內本鹿行腳」發起人古總結表示，「這幾天看到老人家高興的表情，我就高興了，希望每年都能讓雙方交流聚會。老人家是豐富生活經驗的載體，但是現在，老人過老人的生活，年輕人過年輕人的生活，彼此沒有連結，若能透過內本鹿行腳的圓夢行動，建立傳承的連結，讓年輕人認識老人家的視野，還有過去的生活經驗，年輕人才會去尊重這些平時看起來不起眼的老人家，原來他們才是真正的寶，布農文化才能延續。」